谈竹庄(龚氏家谱世系)
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2023-11-18
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1. 谈竹庄,龚氏家谱世系?
一世
遂公,字少卿,西汉南平阳(今山东邹城)人。宣帝即位-73年,不久,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。时,遂年七十余,可能生于-150年,以上引自《汉书》
二世
谔公,仕参军,妣刘氏,子一,廷。
三世
廷公,妣李氏,子一,林。
四世
林公,妣高氏,子二,讳、旭。
五世
讳公,妣杨氏,
旭公,妣练氏,子三,胜、舍、金。
六世
胜公,字君实,哀帝时三举孝廉,仕谏议大夫,享年79,王莽召不仕, 不食而卒。妣陈氏,子四,仲达、秀达、吉达、志达。王莽建新朝,公元10年去世,79,可能生于-69年。舍公,字君清,仕光禄大夫,享年68,与夫人合葬小高山子午向, 与胜公合传,妣李氏,子一,著礼。金公,子三,伯达、显达、叔达。
七世
仲达,子三,轼、辙、辂。
吉达,子一,昌期,妣梁氏。
著礼,妣周氏,子一,昌济。
显达,子二,辅、轺。
八世
轼,子二,云梯、云集。
辙,子一,云技。
昌期,妣张氏,合葬竹庄山,子一,歆。
昌济,妣郗氏,子一,绰。
辅,子三,云栋、云标、云榜。
九世
云梯,子一,珍。
云集,子一,珠。
歆,妣杨氏,子一,虔。
绰,妣杨氏,子一,乘。
云栋,子二,珊、瑚。
云榜,子二,璋、瑜。
十世
珍,子二,德仁、德义。
珠,子一,德忠。
虔,妣伍氏,子一,玉舒。
乘,妣江氏,子二,孟U,孟夔。
珊,子二,德信、德彰。
瑜,子一,德文。
十一世
德仁,子三,景、F、昱。
德仪,子一,旦。
德忠,子二,都、郁。
玉舒,妣杨氏,子二,易、直。
德彰,子二,邦郢。
德文,子一,邦礼。
十二世
景公,青州太守,子一,居思。《三国演义》有此人。
旦公,子一,居正。
都公,献帝时为汝南侯,子一,居易,沔邑远祖。《三国演义》有此人。
郁公,竞陵远祖,子一,居士。
易公,妣梁氏,子一,履素。
直公,妣孙氏,子一,履高。
礼公,潜江远祖。
十三世
居思,子二,祖威、祖武。
居正,子二,祖德,祖宽。
履高,妣李氏,子二,实、崧。
十四世
祖威,子二,坚、基。
祖德,子一,|。
祖宽,子二,坤、坦。
菘公,妣唐氏,子二,资、浒。
十五世
坚公,子三,邦基、邦定、邦实。
基公,子一,邦昌。
坤公,子二,邦国、邦和。
资公,妣周氏,子二,祚、祈。
十六世
邦基,子二,俊、杰。
邦昌,子一,例。
邦国,子二,修、征。
祈公,妣白氏,子一,岳。
十七世
俊公,子一,吉人。
杰公,子二,吉卿、吉臣。
修公,子一,吉士。
岳公,妣尹氏,子二,廉公、晋仙。
廿二世 南朝齐时人
柏秀,子二,谏、诗。
柏吉,子一,训。
柏祥,子一,诚。
柏昌,子一,论。
柏共,子一,说。
柏有,子一,讲。
聪公,妣刘氏,子一,鼎臣。
廿三世 南朝梁时人
谏公,子二,秉行、秉圻。
训公,梁武帝时封侯伯
诚公,子一,秉文。
说公,子一,秉辅。
讲公,子一,秉玢。
鼎臣,子一,秉宏。
廿四世
秉行,子二,祯、祥。
秉圻,子一,祉。
秉文,子二,福、祺。
秉辅,子一,禄。
秉玢,子一,礼。
秉宏,子二,节、涣
廿五世
祯公,子二,大富、大贵。
祉公,子二,大宝、大贤。
祺公,子二,大广、大方。
节公,妣吉氏,子一,郏。
涣公,妣高氏,子一,义。
廿六世 隋时人
大贵:子一,起龙。
大常,子二,起鹏、起鲲。
大方,子二,起凤、起鸣。
郯公,妣闵氏,子二,潮、瀚。
义公,妣章氏,嗣子瀚。
廿七世,唐时人
起龙,子三,文权、文广、文亮。
起鹏,子二,文富、文华。
起鲲,子二,文贵、文忠。
起鸣,子一,文荣。
瀚公,妣舒氏,子一,宋。
廿八世
文权,子一,锡。
文广,子二,链、铬。
文亮,子二,钟、铸。
宋公,豫章太守,官御史,丞相翰愈题有像赞,妣褚氏,子二,J、达。
廿九世
锡公,子一,春。
链公,子三,懋云、懋元、懋龙。
钟公,子二,懋鹏、懋鹤。
达公,妣贾氏,生子一,开。
三十世
春,子二,愉、恂。
懋元,子二,怡、性。
懋鹏,子一,恪。
懋鹤,子一,快。
开公,妣马氏,子二,婴、束。
三十一世
愉公,子一,泽明。
性公,子二,泽长、泽远。
恪公,子三,泽厚、泽仁、泽宏。
快公,子一,泽源。
束公,妣洪氏,子二,肃、培。
卅二世
泽明,子一,岭。
泽远,子二,岸、峰。
泽仁,子一,嵩。
肃公,妣包氏,子一,权。
培公,迁朝鲜。
卅三世
岭公,子二,懋道、懋英。
岸公,子一,懋祉。
嵩公,子二,懋云,懋宦。
权公,妣熊氏,子一,淑。
泉山,字国瑞,唐大中辛未进士,为建安令,生子一,延朗。809
卅四世
懋道,子一,松。
懋英,子一,柏。
懋祉,子二,樟、榔。
懋云,子一,桂。
懋宦,子二,柱、杭。
淑公,妣袁氏,子一,友福。
延朗,乾符乙未进士,子一,仲淹。
卅五世
松公,子二,儒仁、儒义。
桂公,子一,儒礼。
樟公,子一,儒智。
榔公,子二,儒信、儒吉。
友福,妣吴氏,子一,茂。
仲淹,为鱼台令,子一,琪。
卅六世
儒仁,子二,冠、惠。
儒礼,子一,志。
儒信,子二,忠、悫。
儒部,名琪,字季藩,迁居邵武邵陇口即移涧,子二,愈,潮。
燔公娶吴院吴氏十一娘,又娶城西周氏五娘,二人皆有娠, 887年三月十三日,
公夜梦见一神谓之曰:“子不识我乎?昔谏迎佛骨
者我也,汝祖国瑞亦曾谏迎轩辕集,今特来汝家投胎。”公曰:“谏迎佛骨者,
乃韩吏部也,圣贤精英,百世不爽,今来我家投胎
,亦缘因果之。”神拂衣而去。公思二夫人将临,始悟梦中之言,因名一子为
卅七世 愈,一子为潮。愈后封越国公,知发祥之有也。
龚姓为吴地望族,祖籍福建邵武。
一世龚质美(南唐赠光禄大夫同中书门下三品)起家邵武和
二世龚愈(仕南唐官太子傅)迁居钟陵外,从
三世龚慎仪迁居吴地(仕南唐历礼部郎中给事中,终歙州刺使宋赠正议大夫)开始,
以后的十八代人中,大多数散居在吴地的苏州、昆山葛隆、嘉定、石冈、华
亭等。并且均在官府中担任较高地位的官职。薪俸颇厚。如
四世龚识 字默甫,为北宋端拱元年(988年)进士,官殿中侍御史,终平江军节度副使
四世龚纬,为北宋淳化三年922进士,入嘉定籍;
四世龚纪,为北宋咸平三年(1000)进士,至中奉大夫职方郎中;
五世龚宗元(字会之)为北宋天圣五年1027进士,官至都官员外郎迁居黄姑湾入籍嘉定
五世龚会元(宗元弟)为北宋咸平三年(1000)进士;
六世龚程(字信民)为北宋熙宁六年(1073)进士;历西安丞终桐庐令卒赠左朝议大夫
七世龚况(字俊子),为北宋崇宁五年(1106)进士,仕终祠部员外郎;
八世龚明之(字熙仲),为南宋绍兴三十年(1160)进士,终宣教郎;
十世龚天定,为南宋咸淳七年(1271)进士;
十六世龚弘(字元之)为明成化十四年1478进士,工部尚书致仕,恩眷赐金存问。
卅七世 五代时人
冠公,子二,朝宰、朝相。
惠公,子二,朝文、朝忠。
忠公,子一,朝佐。
悫公,子一,朝信。
愈公,居福建邵武府光泽县牛田里,仕南唐,金紫光禄大夫,大子太傅,封越国公
,赐紫金 鱼袋,食邑千户,子五,、慎仪、保贞
卿耀、定言。
卅八世
朝宰,子一,云
朝相,子二,霹、雳。
朝文,子一,霞。
朝信,子一,霆。
朝佐,子一,雪。
公,仁房,迁居牛田,妣危氏,子二,颖、顺,侧室苏氏,子五,仲传、仲偃、仲兴、仲制、仲镇。
慎仪,义房,南唐勤政殿大学士,礼部侍郎,妣李氏,同葬姑苏山,子一,颜、茂、诵
保贞,理房,南唐大理寺丞,妣黄氏,子四。续妣蔡氏,同葬严寺,子一,绘。
耀卿,智房,博学多识,细行不苟,轻财重义,南唐司户参军,人呼为铁使军,子六,谊、询、谈、顼
定言,信房,南唐卫尉少卿,妣张氏,同葬游舍林,子八,纬、纪、维、绩、绍、神、经、继。
卅九世,宋时,以前多居福建,以后多居江西。
云公,子二,茂林、茂宗。
霞公,子三,茂芝、茂兰、茂莲。
霆公,子二,茂芳、茂云。
颖公,仕宋,加上柱国,晋爵琅琊侯,子三,桂、梓、权。
顺公,宋淳化壬辰进士,仕镇南节度判官,转隆兴郎,为江西戟溪始祖,子三,槐、椿、杞。
颜公,迁歙州,扈州汉县令
伟公,子二,邦兴、邦杰。
康公,子一,本仁。
识公,居岳州平江,宋端拱己丑进士,官监察御史,子一,宗元。
诵公,宋淳化壬辰进士,官太常少卿,子一,会元。
凯公,宋至道间为处州功曹。
缓公,宋端拱已丑进士,官礼部尚书。
淑公,为湖口令。
绘公,宋著作郎
谊公,由封建官临川,家江西省乐安县龚坊镇陀上村,为乐安龚姓一世祖。子一,懋。
赞公,宋军州令,子一,士元。
颢公,宋端拱已丑科进士。
纬公,宋连州桂阳令,子四,高、宏、
福公,妣呈氏,子一,茂。
四十世
梓公,子一,
权公,殿中丞,子八,茂、左、贤、真、贵、室、庆、贺。
槐公,端州教授,子三,焕、璨、杰。
椿公,端拱已丑进士,官吏部侍郎,子二,宋、宥。
杞公,至道乙未进士,殿中侍御史,子二,宝、实。
宗元 宋天圣丁卯进士,员外郎,子一,饼。
士元,子一,
茂公,字实之,号德泉,宋淳化进士,仕秘书省,官至参政,吏部、
礼部尚书,拜丞相,子六:日新、日政、日严、日堪、日堤、日安,
继妣陶氏,子五,日章、日宣、日华、日元、日秀,后九子八尚书,
享年75,夫妇同葬甫田城外金凤山西南十五里,未丑向。
四一世
进公 属福建
简公
寰公
戈公 兄弟八人,后代无考
焕公,迁长港。
述公,迁木山。
炯公,迁宜黄。
宋公,迁西洛。
宥公
宝公
实公,家戟溪,官至光禄寺寺卿,文天祥替有像赞。
饶公
禄公,子一,丰,由福建赘江丰城李坊。
日新,官朝奉大夫,妣易氏,子一,慎仪。
日顷
日安
日章
日宣
日元
日秀
四二世
丰公
慎义 仕大申大夫,陆秀夫题有,妣杨氏,子一,颖
慎肃
慎太
慎明
慎宋
慎言
慎懿
慎武
慎诰
端公
四三世
颖公
公
颤公
公
灏公
政公
颢公
述公
瑞公
珍公
珠公
四四世
孛良
吏良
士良
遂良
友良
均琮
均尧
均瑶
四五世
元公
元爵
元祜
元威
元太
元威
元佐
元鲁
元鲜
元麟
静古
静英
静齐
宋元宗太
宗杰
宗宝
宗临
宗兴
宗本
宗相
宗楫
宗显
宗尧
太镇
元镇
亨镇
四七世
定公
琦公
伦公
球公
公
徐公
球公
琛公
瑜公
瑗公
瑛公
公
公
公
奉公
四八世
公
丰公
共卫生 和公
枢公
礼公
桐公
利公
枧公
公
贞公
享公
艮公
震公
民公
乔玲
玲
文?
四五九世
朝选
朝政
朝思
朝宝
朝栋
朝宝
朝栋
朝实
路四
怀七
路六
和秀
中彦 (1413年明永乐,一代25.78)
位秀
五十世
明元
茂良
用之
得之
茂兴
茂卿
茂相
茂言
茂新
宣公
安公
宣公
五十一世
克尧
克礼
克孝
克昌
位顺
位庆
位太
位圣
位龙
德昌
德升
德早
五十二世
珀公
光公
凝公
实公
公
谋公
公
宽公
宝公
宗公
灾公
五三世
谅公
许公
晋公
通公
通惠
通语
通志
隐士
述士
五四世
铃公
洞公
铃公
铸公
公
铁公
五五世
景万公
宏公
用卿
常公
用宝
天韶
天凤
志远
志道
成旺
五六世
绫公
愚公
辉公
公野
公及
公普
仕诚
仕伟
仕杰
仕彰
春镇
五七世
公
达夫
祥夫
煜公
学公
公
昱公
昴公
吴公
公
景公
志林
志和
志忠
志信
志
志仪
志宝
有杰
普贵
金祥
公
腠公
五九世
显才
显仪
显文
显祖
显爵
显达
显荣
显魁
显伏
显元
显朝
显明
显耀
福慧
福贵
福澄
福渊
福
福祥
福祯
福雄
福隆
福京
福广
援御
付清
伏胜
伏贵
述公
必显
六十世
修公
敞公
微公
微答对
孜公
敬公
益公
敏公
牧公
洪公
公
武公
文公
2. 5月想从成都一路徒步+搭车去西藏?
从成都搭车走川藏线,想法挺大胆的。川藏线是318国道上“中国人的景观大道”,路上充满神奇、惊艳,还有危险,但非常值得。需要到哪些景区看什么,根据个人的偏好。我做为背包客走过这里,主要是给你提点注意事项:
1.结伴而行。
人员安排最好是4人或8人,便于包车,6人也行。以坐车为主,徒步为辅。不光有美景,还有危险。因为这里地广人稀,属于不毛之地,自然环境恶劣,不确定因素很多。把力量用到关键处(景区和路上风景最佳处),可以节省时间和开资。出门在外,多一天花费不少。
春天的川藏318路上,既有林芝盛开的野桃花
又有高寒地带的不毛之地
2.包车尽量在川西解决,在西藏包车贵,而且有的年轻司机开车安全意识差。
比如在康定包车,每天早6点到晚9点是600元,4人平均每人150元。到西藏包车价钱就翻倍了。而且藏区的司机安全意识不如康定这边好。康定宾馆都与出租车司机有联系,可以让他们联系拼车。自己找尽量找老司机稳重的。实际上这一路都有客运大巴,比较集中的有成都小南门客运中心,去川西各地都有客车。康定客运站去川西大小环线,直到稻城亚丁都有客车,注意手机提前查询或同当地人沟通。到新都桥,需要路边招手过路客车。
3.适合自己的旅行是最好的旅行。
路上的折多山口,“天梯十八弯”各个拐弯处设置观景台,还有好多雪山垭口,高原台地路旁设置观景台,路上这些风景,有的惊艳,有的震撼,客车不停,包车事先讲好可停。选择适合自己的旅行,才是最好的旅行。不要看别人到哪就到哪,人的喜好不一样。喜欢自然景观,就多安排一些;喜欢人文景观,就侧重一点。玩的开心快乐最好。
天路十八弯(拍摄于客车上)
翻越折多山(拍摄于客车上)
4.由低海拔到高海拔逐渐适应。泸定—海螺沟—甲居藏寨—康定木格措—新都桥—塔公草原。这些地方海拔3000米上下,基本都会适应。玩的差不多了,身体也适应了,再去稻城亚丁。这里注意的是,康定翻越康巴第一山折多山一下子提升1800米海拔高度,尽量乘客运大巴,只有早上一班车。去稻城亚丁路上,从雅江到理塘要翻越剪子湾山4659米。走天路十八弯,海拔高度一下提升近2000米,最好也乘坐大巴,在车里有高反也差。如果搭伴包车拍照,费用高。私家车最理想,但此时前不着村后不着店,高寒地带没有人烟,一定要安全第一。
海拔2000多米的大渡河旁甲居藏寨
海拔4600米的高寒劣地
5.一定要有安全意识。
到新都桥一带开始,包车就要小心谨慎了,有的藏民没有驾驶证也敢上路。我和老伴就坐过这样的车,太虎了,一米高的田埂一下子就下去。就是倒给我钱也不敢坐。只能没到地方就说到了,早点下车再找别的车!住宿也要有安全意识,半夜三更敲门,女孩子出门更要注意人身安全。藏区的私家宾馆不像内地管理那么好,有人钻空子。当然,绝大多数藏民纯朴善良,但是防人之心不可无。到拉萨就好多了。再就是,如果经过二郎山大渡河去甲居藏寨那条路(不是翻越折多山那条路),一定不要图便宜包7坐小车。我们在成都一个星期,就预报两起这样的小车掉入大渡河的恶性事件。起早有客车。此路是最危险的一段,当年修此路哪有今天的条件?至今,千米悬崖峭壁浮石当头,不知那一块会掉下。下雨天注意了。
高寒牧场
拉萨市区
6.携带必要的预防高反药物和防晒霜,及温差大,水果不贵。
预防高反红景天,稻城亚丁街面药店24元一瓶,商店贵。成都药店更贵了,100多元一瓶。衣服多一套秋衣裤即可,在成都买也行。水果贵一点点,当地不缺。不耽误你时间,总的来说轻装上阵,一路顺风!后面附录我拍的几张照片,川西是深秋季节,西藏是春季,因家里有点事,分两次走的。
令人神往的布达拉
3. 古人说的雷鞭是什么?
我简单搜索了一下,古人所说的“雷鞭”,大概有以下几种意思。
1.指闪电
2.某种法宝
3.文学形象
下面具体说说。
闪电《幼学琼林》里说:“闪电号曰雷鞭。”也就是说,“雷鞭”就是闪电的别名。《幼学琼林》是古代的启蒙读物,相当于儿童百科读本,所以里面写的一定都是常识性的东西。那么可以确定,在古代,雷鞭最常见的意思,就是指闪电。
至于为什么把闪电叫做雷鞭,可能是由于形状的关系吧,闪电是细长的,所以比喻成鞭子。
张岱在《夜航船》里也说:“闪电曰雷鞭。唐诗:‘雷车电作鞭。’”他引用了一句唐诗,这里的‘雷车’,是一个神话传说中的意象。人们相信打雷的时候,雷神是乘着车子从天上经过的。所以有时候也用“雷车”来指代雷声。
从这句诗上,我们可以开一个脑洞,对于“雷鞭”这词的由来做个假想。闪电和雷声一定是相伴而生的,而且闪电总是在雷声之前。古人既然想像出了一个“雷车”,那给车配上鞭子也是一件很正常的事。鞭子一扬,车子就跑起来,不正像闪电一晃,雷声就接着来了吗?
当然,以上两个假设不矛盾,完全可以都是原因。
法宝这是小说《北游记》里的。
《西游记》出现以后,大受读者欢迎,于是市面上又出现了《东游记》《南游记》《北游记》,后来书商又把四本小说合成一部,起名叫做《四游记》……
言归正传。《北游记》里有个妖怪:
山中有一洞,名清幽洞。洞主姓石名成,其妖头戴二郎盔,白面唇红,手用法宝雷鞭,能驱动子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖助战。很显然,这件法宝的作用是能驱使雷电,所以叫做雷鞭。所以当他后来归顺主角一方后,就被玉帝降旨封为“神雷石元帅”。
(搜了一个手持铁鞭的形象,不过据说这是赵公明……)文学形象这是由第一条演变过来的。在文学中,干巴巴地说“闪电”,未免无味,如果用“雷鞭”这个词的话,就可以借助鞭子这个形象,充分开展想象力。
清朝的谢绶名写过一首《奉和竹庄吴中丞夏涝叹》。从题目可以看出,这是夏季下暴雨造成了涝灾,两人有感而发。诗里写到:飞瀑落檐牙,雷鞭催雨大。我们知道雷鞭就是闪电,所以这两句诗的意思很好理解,雨水汇成的瀑流从屋檐上垂落,伴随着闪电,雨越下越大了。
但是用雷鞭这个词,又用了“催”字,我们就能联想到用鞭子抽打着,催人赶工做活的场景(你要是想到用鞭子抽马也一样)。这样一来,一种急迫感就油然而生了。显得这场暴雨分外急骤,令人心惊。
再比如说宋朝汪莘有首《对月与念六弟谈化作》:
吾尝挥雷鞭,骑龙日宫前。整顿朝东皇,拜手金鸟傍。日宫月宫留不住,翻身透过天顶去。双手拨转赤精球,山河万象在里头。这是诗人想象自己骑龙上天,俯视万物的情形。这里他充分驰骋了自己的想象力,根据日常骑马的经验,骑马有鞭子,骑龙也需要有鞭子,但龙是神物,什么样的鞭子能配得上呢?所以这里的鞭子也不是寻常之物,而是以雷电作鞭。
另一个类似的例子是晋朝挚虞,他写的《思游赋》里说:
抗蚩尤之修旃兮,建雄虹之采旌。乘云车雷鞭之扶舆委移兮,驾应龙青虬之容裔陆离。“蚩尤”指的是雾。这段话的意思是:以雾为旗,以虹为旌,以云为车,以雷为鞭,以应龙青虬在前拉车。这是很奇伟瑰丽的想象场面了。
不过这段也有版本写成“电鞭”。但反正意思差不多……
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下图中左边那个大家伙是一种已经灭绝的古生物,叫做“雷兽”。
参考古人的命名惯例,那么“雷鞭”就是……
(图片来自搜索引擎)4. 你有哪些有趣的骑行经历?
我是徒步布衣,很高兴能回答这个问题,虽然目前不骑行,但在徒步路上会遇到很多骑行的哥们,我是一个非常喜欢旅游、徒步走中国的小伙子,从2019.4.14日徒步至今,历时三百多天,走了十一个省会地方,目前从上海徒步到西藏,现在到达江西萍乡市,准备到达湖南长沙,在徒步的过程中,遇到了太多太多的好人好事,也遇到过不高兴、甚至危险的事情,最深刻的莫过于在陕西西乡县十二岭村被一个酒鬼砸手机(图1就是被砸手机,已换屏幕)、追着打的事情(具体过程略过),因为这事情,不得不惊动村委(可村委向着本地的),最后不得不报警处理(3200的手机,也就赔了400块,因为签了和解协议,不得把这事情详说,请谅解),从这事情中,让我学到了,一个人旅游到他乡,一定要时时刻刻保证自己的人身安全,了解当地的习俗,不然被打也可以白打[捂脸],最好和当地派出所报备一下(当时警察和我说的,她说:你路过我这,也得去报备[流泪]),和家人保持联系,报告具体位置!这就是我最深刻的一次遭遇,希望大家能保护好自己,祝安全!!!
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1. 谈竹庄,龚氏家谱世系?
一世
遂公,字少卿,西汉南平阳(今山东邹城)人。宣帝即位-73年,不久,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相、御史举遂可用,上以为渤海太守。时,遂年七十余,可能生于-150年,以上引自《汉书》
二世
谔公,仕参军,妣刘氏,子一,廷。
三世
廷公,妣李氏,子一,林。
四世
林公,妣高氏,子二,讳、旭。
五世
讳公,妣杨氏,
旭公,妣练氏,子三,胜、舍、金。
六世
胜公,字君实,哀帝时三举孝廉,仕谏议大夫,享年79,王莽召不仕, 不食而卒。妣陈氏,子四,仲达、秀达、吉达、志达。王莽建新朝,公元10年去世,79,可能生于-69年。舍公,字君清,仕光禄大夫,享年68,与夫人合葬小高山子午向, 与胜公合传,妣李氏,子一,著礼。金公,子三,伯达、显达、叔达。
七世
仲达,子三,轼、辙、辂。
吉达,子一,昌期,妣梁氏。
著礼,妣周氏,子一,昌济。
显达,子二,辅、轺。
八世
轼,子二,云梯、云集。
辙,子一,云技。
昌期,妣张氏,合葬竹庄山,子一,歆。
昌济,妣郗氏,子一,绰。
辅,子三,云栋、云标、云榜。
九世
云梯,子一,珍。
云集,子一,珠。
歆,妣杨氏,子一,虔。
绰,妣杨氏,子一,乘。
云栋,子二,珊、瑚。
云榜,子二,璋、瑜。
十世
珍,子二,德仁、德义。
珠,子一,德忠。
虔,妣伍氏,子一,玉舒。
乘,妣江氏,子二,孟U,孟夔。
珊,子二,德信、德彰。
瑜,子一,德文。
十一世
德仁,子三,景、F、昱。
德仪,子一,旦。
德忠,子二,都、郁。
玉舒,妣杨氏,子二,易、直。
德彰,子二,邦郢。
德文,子一,邦礼。
十二世
景公,青州太守,子一,居思。《三国演义》有此人。
旦公,子一,居正。
都公,献帝时为汝南侯,子一,居易,沔邑远祖。《三国演义》有此人。
郁公,竞陵远祖,子一,居士。
易公,妣梁氏,子一,履素。
直公,妣孙氏,子一,履高。
礼公,潜江远祖。
十三世
居思,子二,祖威、祖武。
居正,子二,祖德,祖宽。
履高,妣李氏,子二,实、崧。
十四世
祖威,子二,坚、基。
祖德,子一,|。
祖宽,子二,坤、坦。
菘公,妣唐氏,子二,资、浒。
十五世
坚公,子三,邦基、邦定、邦实。
基公,子一,邦昌。
坤公,子二,邦国、邦和。
资公,妣周氏,子二,祚、祈。
十六世
邦基,子二,俊、杰。
邦昌,子一,例。
邦国,子二,修、征。
祈公,妣白氏,子一,岳。
十七世
俊公,子一,吉人。
杰公,子二,吉卿、吉臣。
修公,子一,吉士。
岳公,妣尹氏,子二,廉公、晋仙。
廿二世 南朝齐时人
柏秀,子二,谏、诗。
柏吉,子一,训。
柏祥,子一,诚。
柏昌,子一,论。
柏共,子一,说。
柏有,子一,讲。
聪公,妣刘氏,子一,鼎臣。
廿三世 南朝梁时人
谏公,子二,秉行、秉圻。
训公,梁武帝时封侯伯
诚公,子一,秉文。
说公,子一,秉辅。
讲公,子一,秉玢。
鼎臣,子一,秉宏。
廿四世
秉行,子二,祯、祥。
秉圻,子一,祉。
秉文,子二,福、祺。
秉辅,子一,禄。
秉玢,子一,礼。
秉宏,子二,节、涣
廿五世
祯公,子二,大富、大贵。
祉公,子二,大宝、大贤。
祺公,子二,大广、大方。
节公,妣吉氏,子一,郏。
涣公,妣高氏,子一,义。
廿六世 隋时人
大贵:子一,起龙。
大常,子二,起鹏、起鲲。
大方,子二,起凤、起鸣。
郯公,妣闵氏,子二,潮、瀚。
义公,妣章氏,嗣子瀚。
廿七世,唐时人
起龙,子三,文权、文广、文亮。
起鹏,子二,文富、文华。
起鲲,子二,文贵、文忠。
起鸣,子一,文荣。
瀚公,妣舒氏,子一,宋。
廿八世
文权,子一,锡。
文广,子二,链、铬。
文亮,子二,钟、铸。
宋公,豫章太守,官御史,丞相翰愈题有像赞,妣褚氏,子二,J、达。
廿九世
锡公,子一,春。
链公,子三,懋云、懋元、懋龙。
钟公,子二,懋鹏、懋鹤。
达公,妣贾氏,生子一,开。
三十世
春,子二,愉、恂。
懋元,子二,怡、性。
懋鹏,子一,恪。
懋鹤,子一,快。
开公,妣马氏,子二,婴、束。
三十一世
愉公,子一,泽明。
性公,子二,泽长、泽远。
恪公,子三,泽厚、泽仁、泽宏。
快公,子一,泽源。
束公,妣洪氏,子二,肃、培。
卅二世
泽明,子一,岭。
泽远,子二,岸、峰。
泽仁,子一,嵩。
肃公,妣包氏,子一,权。
培公,迁朝鲜。
卅三世
岭公,子二,懋道、懋英。
岸公,子一,懋祉。
嵩公,子二,懋云,懋宦。
权公,妣熊氏,子一,淑。
泉山,字国瑞,唐大中辛未进士,为建安令,生子一,延朗。809
卅四世
懋道,子一,松。
懋英,子一,柏。
懋祉,子二,樟、榔。
懋云,子一,桂。
懋宦,子二,柱、杭。
淑公,妣袁氏,子一,友福。
延朗,乾符乙未进士,子一,仲淹。
卅五世
松公,子二,儒仁、儒义。
桂公,子一,儒礼。
樟公,子一,儒智。
榔公,子二,儒信、儒吉。
友福,妣吴氏,子一,茂。
仲淹,为鱼台令,子一,琪。
卅六世
儒仁,子二,冠、惠。
儒礼,子一,志。
儒信,子二,忠、悫。
儒部,名琪,字季藩,迁居邵武邵陇口即移涧,子二,愈,潮。
燔公娶吴院吴氏十一娘,又娶城西周氏五娘,二人皆有娠, 887年三月十三日,
公夜梦见一神谓之曰:“子不识我乎?昔谏迎佛骨
者我也,汝祖国瑞亦曾谏迎轩辕集,今特来汝家投胎。”公曰:“谏迎佛骨者,
乃韩吏部也,圣贤精英,百世不爽,今来我家投胎
,亦缘因果之。”神拂衣而去。公思二夫人将临,始悟梦中之言,因名一子为
卅七世 愈,一子为潮。愈后封越国公,知发祥之有也。
龚姓为吴地望族,祖籍福建邵武。
一世龚质美(南唐赠光禄大夫同中书门下三品)起家邵武和
二世龚愈(仕南唐官太子傅)迁居钟陵外,从
三世龚慎仪迁居吴地(仕南唐历礼部郎中给事中,终歙州刺使宋赠正议大夫)开始,
以后的十八代人中,大多数散居在吴地的苏州、昆山葛隆、嘉定、石冈、华
亭等。并且均在官府中担任较高地位的官职。薪俸颇厚。如
四世龚识 字默甫,为北宋端拱元年(988年)进士,官殿中侍御史,终平江军节度副使
四世龚纬,为北宋淳化三年922进士,入嘉定籍;
四世龚纪,为北宋咸平三年(1000)进士,至中奉大夫职方郎中;
五世龚宗元(字会之)为北宋天圣五年1027进士,官至都官员外郎迁居黄姑湾入籍嘉定
五世龚会元(宗元弟)为北宋咸平三年(1000)进士;
六世龚程(字信民)为北宋熙宁六年(1073)进士;历西安丞终桐庐令卒赠左朝议大夫
七世龚况(字俊子),为北宋崇宁五年(1106)进士,仕终祠部员外郎;
八世龚明之(字熙仲),为南宋绍兴三十年(1160)进士,终宣教郎;
十世龚天定,为南宋咸淳七年(1271)进士;
十六世龚弘(字元之)为明成化十四年1478进士,工部尚书致仕,恩眷赐金存问。
卅七世 五代时人
冠公,子二,朝宰、朝相。
惠公,子二,朝文、朝忠。
忠公,子一,朝佐。
悫公,子一,朝信。
愈公,居福建邵武府光泽县牛田里,仕南唐,金紫光禄大夫,大子太傅,封越国公
,赐紫金 鱼袋,食邑千户,子五,、慎仪、保贞
卿耀、定言。
卅八世
朝宰,子一,云
朝相,子二,霹、雳。
朝文,子一,霞。
朝信,子一,霆。
朝佐,子一,雪。
公,仁房,迁居牛田,妣危氏,子二,颖、顺,侧室苏氏,子五,仲传、仲偃、仲兴、仲制、仲镇。
慎仪,义房,南唐勤政殿大学士,礼部侍郎,妣李氏,同葬姑苏山,子一,颜、茂、诵
保贞,理房,南唐大理寺丞,妣黄氏,子四。续妣蔡氏,同葬严寺,子一,绘。
耀卿,智房,博学多识,细行不苟,轻财重义,南唐司户参军,人呼为铁使军,子六,谊、询、谈、顼
定言,信房,南唐卫尉少卿,妣张氏,同葬游舍林,子八,纬、纪、维、绩、绍、神、经、继。
卅九世,宋时,以前多居福建,以后多居江西。
云公,子二,茂林、茂宗。
霞公,子三,茂芝、茂兰、茂莲。
霆公,子二,茂芳、茂云。
颖公,仕宋,加上柱国,晋爵琅琊侯,子三,桂、梓、权。
顺公,宋淳化壬辰进士,仕镇南节度判官,转隆兴郎,为江西戟溪始祖,子三,槐、椿、杞。
颜公,迁歙州,扈州汉县令
伟公,子二,邦兴、邦杰。
康公,子一,本仁。
识公,居岳州平江,宋端拱己丑进士,官监察御史,子一,宗元。
诵公,宋淳化壬辰进士,官太常少卿,子一,会元。
凯公,宋至道间为处州功曹。
缓公,宋端拱已丑进士,官礼部尚书。
淑公,为湖口令。
绘公,宋著作郎
谊公,由封建官临川,家江西省乐安县龚坊镇陀上村,为乐安龚姓一世祖。子一,懋。
赞公,宋军州令,子一,士元。
颢公,宋端拱已丑科进士。
纬公,宋连州桂阳令,子四,高、宏、
福公,妣呈氏,子一,茂。
四十世
梓公,子一,
权公,殿中丞,子八,茂、左、贤、真、贵、室、庆、贺。
槐公,端州教授,子三,焕、璨、杰。
椿公,端拱已丑进士,官吏部侍郎,子二,宋、宥。
杞公,至道乙未进士,殿中侍御史,子二,宝、实。
宗元 宋天圣丁卯进士,员外郎,子一,饼。
士元,子一,
茂公,字实之,号德泉,宋淳化进士,仕秘书省,官至参政,吏部、
礼部尚书,拜丞相,子六:日新、日政、日严、日堪、日堤、日安,
继妣陶氏,子五,日章、日宣、日华、日元、日秀,后九子八尚书,
享年75,夫妇同葬甫田城外金凤山西南十五里,未丑向。
四一世
进公 属福建
简公
寰公
戈公 兄弟八人,后代无考
焕公,迁长港。
述公,迁木山。
炯公,迁宜黄。
宋公,迁西洛。
宥公
宝公
实公,家戟溪,官至光禄寺寺卿,文天祥替有像赞。
饶公
禄公,子一,丰,由福建赘江丰城李坊。
日新,官朝奉大夫,妣易氏,子一,慎仪。
日顷
日安
日章
日宣
日元
日秀
四二世
丰公
慎义 仕大申大夫,陆秀夫题有,妣杨氏,子一,颖
慎肃
慎太
慎明
慎宋
慎言
慎懿
慎武
慎诰
端公
四三世
颖公
公
颤公
公
灏公
政公
颢公
述公
瑞公
珍公
珠公
四四世
孛良
吏良
士良
遂良
友良
均琮
均尧
均瑶
四五世
元公
元爵
元祜
元威
元太
元威
元佐
元鲁
元鲜
元麟
静古
静英
静齐
宋元宗太
宗杰
宗宝
宗临
宗兴
宗本
宗相
宗楫
宗显
宗尧
太镇
元镇
亨镇
四七世
定公
琦公
伦公
球公
公
徐公
球公
琛公
瑜公
瑗公
瑛公
公
公
公
奉公
四八世
公
丰公
共卫生 和公
枢公
礼公
桐公
利公
枧公
公
贞公
享公
艮公
震公
民公
乔玲
玲
文?
四五九世
朝选
朝政
朝思
朝宝
朝栋
朝宝
朝栋
朝实
路四
怀七
路六
和秀
中彦 (1413年明永乐,一代25.78)
位秀
五十世
明元
茂良
用之
得之
茂兴
茂卿
茂相
茂言
茂新
宣公
安公
宣公
五十一世
克尧
克礼
克孝
克昌
位顺
位庆
位太
位圣
位龙
德昌
德升
德早
五十二世
珀公
光公
凝公
实公
公
谋公
公
宽公
宝公
宗公
灾公
五三世
谅公
许公
晋公
通公
通惠
通语
通志
隐士
述士
五四世
铃公
洞公
铃公
铸公
公
铁公
五五世
景万公
宏公
用卿
常公
用宝
天韶
天凤
志远
志道
成旺
五六世
绫公
愚公
辉公
公野
公及
公普
仕诚
仕伟
仕杰
仕彰
春镇
五七世
公
达夫
祥夫
煜公
学公
公
昱公
昴公
吴公
公
景公
志林
志和
志忠
志信
志
志仪
志宝
有杰
普贵
金祥
公
腠公
五九世
显才
显仪
显文
显祖
显爵
显达
显荣
显魁
显伏
显元
显朝
显明
显耀
福慧
福贵
福澄
福渊
福
福祥
福祯
福雄
福隆
福京
福广
援御
付清
伏胜
伏贵
述公
必显
六十世
修公
敞公
微公
微答对
孜公
敬公
益公
敏公
牧公
洪公
公
武公
文公
2. 5月想从成都一路徒步+搭车去西藏?
从成都搭车走川藏线,想法挺大胆的。川藏线是318国道上“中国人的景观大道”,路上充满神奇、惊艳,还有危险,但非常值得。需要到哪些景区看什么,根据个人的偏好。我做为背包客走过这里,主要是给你提点注意事项:
1.结伴而行。
人员安排最好是4人或8人,便于包车,6人也行。以坐车为主,徒步为辅。不光有美景,还有危险。因为这里地广人稀,属于不毛之地,自然环境恶劣,不确定因素很多。把力量用到关键处(景区和路上风景最佳处),可以节省时间和开资。出门在外,多一天花费不少。
春天的川藏318路上,既有林芝盛开的野桃花
又有高寒地带的不毛之地
2.包车尽量在川西解决,在西藏包车贵,而且有的年轻司机开车安全意识差。
比如在康定包车,每天早6点到晚9点是600元,4人平均每人150元。到西藏包车价钱就翻倍了。而且藏区的司机安全意识不如康定这边好。康定宾馆都与出租车司机有联系,可以让他们联系拼车。自己找尽量找老司机稳重的。实际上这一路都有客运大巴,比较集中的有成都小南门客运中心,去川西各地都有客车。康定客运站去川西大小环线,直到稻城亚丁都有客车,注意手机提前查询或同当地人沟通。到新都桥,需要路边招手过路客车。
3.适合自己的旅行是最好的旅行。
路上的折多山口,“天梯十八弯”各个拐弯处设置观景台,还有好多雪山垭口,高原台地路旁设置观景台,路上这些风景,有的惊艳,有的震撼,客车不停,包车事先讲好可停。选择适合自己的旅行,才是最好的旅行。不要看别人到哪就到哪,人的喜好不一样。喜欢自然景观,就多安排一些;喜欢人文景观,就侧重一点。玩的开心快乐最好。
天路十八弯(拍摄于客车上)
翻越折多山(拍摄于客车上)
4.由低海拔到高海拔逐渐适应。泸定—海螺沟—甲居藏寨—康定木格措—新都桥—塔公草原。这些地方海拔3000米上下,基本都会适应。玩的差不多了,身体也适应了,再去稻城亚丁。这里注意的是,康定翻越康巴第一山折多山一下子提升1800米海拔高度,尽量乘客运大巴,只有早上一班车。去稻城亚丁路上,从雅江到理塘要翻越剪子湾山4659米。走天路十八弯,海拔高度一下提升近2000米,最好也乘坐大巴,在车里有高反也差。如果搭伴包车拍照,费用高。私家车最理想,但此时前不着村后不着店,高寒地带没有人烟,一定要安全第一。
海拔2000多米的大渡河旁甲居藏寨
海拔4600米的高寒劣地
5.一定要有安全意识。
到新都桥一带开始,包车就要小心谨慎了,有的藏民没有驾驶证也敢上路。我和老伴就坐过这样的车,太虎了,一米高的田埂一下子就下去。就是倒给我钱也不敢坐。只能没到地方就说到了,早点下车再找别的车!住宿也要有安全意识,半夜三更敲门,女孩子出门更要注意人身安全。藏区的私家宾馆不像内地管理那么好,有人钻空子。当然,绝大多数藏民纯朴善良,但是防人之心不可无。到拉萨就好多了。再就是,如果经过二郎山大渡河去甲居藏寨那条路(不是翻越折多山那条路),一定不要图便宜包7坐小车。我们在成都一个星期,就预报两起这样的小车掉入大渡河的恶性事件。起早有客车。此路是最危险的一段,当年修此路哪有今天的条件?至今,千米悬崖峭壁浮石当头,不知那一块会掉下。下雨天注意了。
高寒牧场
拉萨市区
6.携带必要的预防高反药物和防晒霜,及温差大,水果不贵。
预防高反红景天,稻城亚丁街面药店24元一瓶,商店贵。成都药店更贵了,100多元一瓶。衣服多一套秋衣裤即可,在成都买也行。水果贵一点点,当地不缺。不耽误你时间,总的来说轻装上阵,一路顺风!后面附录我拍的几张照片,川西是深秋季节,西藏是春季,因家里有点事,分两次走的。
令人神往的布达拉
3. 古人说的雷鞭是什么?
我简单搜索了一下,古人所说的“雷鞭”,大概有以下几种意思。
1.指闪电
2.某种法宝
3.文学形象
下面具体说说。
闪电《幼学琼林》里说:“闪电号曰雷鞭。”也就是说,“雷鞭”就是闪电的别名。《幼学琼林》是古代的启蒙读物,相当于儿童百科读本,所以里面写的一定都是常识性的东西。那么可以确定,在古代,雷鞭最常见的意思,就是指闪电。
至于为什么把闪电叫做雷鞭,可能是由于形状的关系吧,闪电是细长的,所以比喻成鞭子。
张岱在《夜航船》里也说:“闪电曰雷鞭。唐诗:‘雷车电作鞭。’”他引用了一句唐诗,这里的‘雷车’,是一个神话传说中的意象。人们相信打雷的时候,雷神是乘着车子从天上经过的。所以有时候也用“雷车”来指代雷声。
从这句诗上,我们可以开一个脑洞,对于“雷鞭”这词的由来做个假想。闪电和雷声一定是相伴而生的,而且闪电总是在雷声之前。古人既然想像出了一个“雷车”,那给车配上鞭子也是一件很正常的事。鞭子一扬,车子就跑起来,不正像闪电一晃,雷声就接着来了吗?
当然,以上两个假设不矛盾,完全可以都是原因。
法宝这是小说《北游记》里的。
《西游记》出现以后,大受读者欢迎,于是市面上又出现了《东游记》《南游记》《北游记》,后来书商又把四本小说合成一部,起名叫做《四游记》……
言归正传。《北游记》里有个妖怪:
山中有一洞,名清幽洞。洞主姓石名成,其妖头戴二郎盔,白面唇红,手用法宝雷鞭,能驱动子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖助战。很显然,这件法宝的作用是能驱使雷电,所以叫做雷鞭。所以当他后来归顺主角一方后,就被玉帝降旨封为“神雷石元帅”。
(搜了一个手持铁鞭的形象,不过据说这是赵公明……)文学形象这是由第一条演变过来的。在文学中,干巴巴地说“闪电”,未免无味,如果用“雷鞭”这个词的话,就可以借助鞭子这个形象,充分开展想象力。
清朝的谢绶名写过一首《奉和竹庄吴中丞夏涝叹》。从题目可以看出,这是夏季下暴雨造成了涝灾,两人有感而发。诗里写到:飞瀑落檐牙,雷鞭催雨大。我们知道雷鞭就是闪电,所以这两句诗的意思很好理解,雨水汇成的瀑流从屋檐上垂落,伴随着闪电,雨越下越大了。
但是用雷鞭这个词,又用了“催”字,我们就能联想到用鞭子抽打着,催人赶工做活的场景(你要是想到用鞭子抽马也一样)。这样一来,一种急迫感就油然而生了。显得这场暴雨分外急骤,令人心惊。
再比如说宋朝汪莘有首《对月与念六弟谈化作》:
吾尝挥雷鞭,骑龙日宫前。整顿朝东皇,拜手金鸟傍。日宫月宫留不住,翻身透过天顶去。双手拨转赤精球,山河万象在里头。这是诗人想象自己骑龙上天,俯视万物的情形。这里他充分驰骋了自己的想象力,根据日常骑马的经验,骑马有鞭子,骑龙也需要有鞭子,但龙是神物,什么样的鞭子能配得上呢?所以这里的鞭子也不是寻常之物,而是以雷电作鞭。
另一个类似的例子是晋朝挚虞,他写的《思游赋》里说:
抗蚩尤之修旃兮,建雄虹之采旌。乘云车雷鞭之扶舆委移兮,驾应龙青虬之容裔陆离。“蚩尤”指的是雾。这段话的意思是:以雾为旗,以虹为旌,以云为车,以雷为鞭,以应龙青虬在前拉车。这是很奇伟瑰丽的想象场面了。
不过这段也有版本写成“电鞭”。但反正意思差不多……
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下图中左边那个大家伙是一种已经灭绝的古生物,叫做“雷兽”。
参考古人的命名惯例,那么“雷鞭”就是……
(图片来自搜索引擎)4. 你有哪些有趣的骑行经历?
我是徒步布衣,很高兴能回答这个问题,虽然目前不骑行,但在徒步路上会遇到很多骑行的哥们,我是一个非常喜欢旅游、徒步走中国的小伙子,从2019.4.14日徒步至今,历时三百多天,走了十一个省会地方,目前从上海徒步到西藏,现在到达江西萍乡市,准备到达湖南长沙,在徒步的过程中,遇到了太多太多的好人好事,也遇到过不高兴、甚至危险的事情,最深刻的莫过于在陕西西乡县十二岭村被一个酒鬼砸手机(图1就是被砸手机,已换屏幕)、追着打的事情(具体过程略过),因为这事情,不得不惊动村委(可村委向着本地的),最后不得不报警处理(3200的手机,也就赔了400块,因为签了和解协议,不得把这事情详说,请谅解),从这事情中,让我学到了,一个人旅游到他乡,一定要时时刻刻保证自己的人身安全,了解当地的习俗,不然被打也可以白打[捂脸],最好和当地派出所报备一下(当时警察和我说的,她说:你路过我这,也得去报备[流泪]),和家人保持联系,报告具体位置!这就是我最深刻的一次遭遇,希望大家能保护好自己,祝安全!!!
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